terça-feira, 15 de março de 2005
Animaux sphériques
Foto de Maury Perseval
La sphére est le plus uniforme des corps solides, puisque tous les points de sa superficie sont équidistants du centre. À cause de cela et à cause de sa faculté de tourner autour de l'axe sans changer de place et sans excéder ses limites, Platon (Timée, 33) approuva la décision du Démiurge, qui donna forme sphérique au monde. Il jugea que le monde est un être vivant et dans les Lois (898) il affirma que les planètes et les étoiles le sont également. Il dota ainsi la zoologie fantastique de vastes animaux sphériques et censura les maladroits astronomes qui ne voulaient pas entendre que le mouvement circulaire des corps célestes était spontané et volontaire.
(Plus de cinq cents ans après, à Alexandrie, Origène enseigna que les bienheureux ressusciteraient en forme de sphères et entreraient roulant dans l'éternité.)
À l'époque de la Renaissance, le concept du ciel comme animal réapparut chez Vanini; le néo-platonicien Marsile Ficin parla des poils, des dents et des os de la Terre, et Giordano Bruno sentit que les planètes étaient de grands animaux tranquilles, de sang chaud et de moeurs régulières, dotés de raison. Aux débuts du XVII siècle, Kepler discuta avec l'occultiste anglais Robert Fludd de la prorité de la conception de la Terre comme monstre vivant, "dont la respiration de baleine, correspondante au sommeil et à la vieille, produit le flux et le reflux de la mer." L'anatomie, l'alimentation, la couleur, la mémoire et la force imaginaire et plastique du monstre ont été étudiées par Kepler.
Au XIX siècle, le psychologue allemand Gustav Theodor Fechner (homme loué par William James, dans l'oeuvre A pluralistic universe) repensa avec une sorte d'ingénieuse candeur les idées antérieures. Ceux qui ne dédaignent pas de conjecturer que la terre, notre mère, serait un organisme, un organisme supérieur à la plante, à l'animal et à l'homme, peuvent examiner les pieuses pages de leur Zend-Avesta. Là ils liront, par exemple, que la figure sphérique de la Terre est celle de l'oeil humain, qui est la plus noble partie de notre corps. Aussi, "que si réellement le Ciel est la maison des anges, ceux-ci sans doutes sont les étoiles, car il n'y a pas d'autres habitants au Ciel."
J. L. Borges e Margarita Guerrero in Le Livre des Êtres Imaginaires, 1978.
Foto de Maury Perseval
La sphére est le plus uniforme des corps solides, puisque tous les points de sa superficie sont équidistants du centre. À cause de cela et à cause de sa faculté de tourner autour de l'axe sans changer de place et sans excéder ses limites, Platon (Timée, 33) approuva la décision du Démiurge, qui donna forme sphérique au monde. Il jugea que le monde est un être vivant et dans les Lois (898) il affirma que les planètes et les étoiles le sont également. Il dota ainsi la zoologie fantastique de vastes animaux sphériques et censura les maladroits astronomes qui ne voulaient pas entendre que le mouvement circulaire des corps célestes était spontané et volontaire.
(Plus de cinq cents ans après, à Alexandrie, Origène enseigna que les bienheureux ressusciteraient en forme de sphères et entreraient roulant dans l'éternité.)
À l'époque de la Renaissance, le concept du ciel comme animal réapparut chez Vanini; le néo-platonicien Marsile Ficin parla des poils, des dents et des os de la Terre, et Giordano Bruno sentit que les planètes étaient de grands animaux tranquilles, de sang chaud et de moeurs régulières, dotés de raison. Aux débuts du XVII siècle, Kepler discuta avec l'occultiste anglais Robert Fludd de la prorité de la conception de la Terre comme monstre vivant, "dont la respiration de baleine, correspondante au sommeil et à la vieille, produit le flux et le reflux de la mer." L'anatomie, l'alimentation, la couleur, la mémoire et la force imaginaire et plastique du monstre ont été étudiées par Kepler.
Au XIX siècle, le psychologue allemand Gustav Theodor Fechner (homme loué par William James, dans l'oeuvre A pluralistic universe) repensa avec une sorte d'ingénieuse candeur les idées antérieures. Ceux qui ne dédaignent pas de conjecturer que la terre, notre mère, serait un organisme, un organisme supérieur à la plante, à l'animal et à l'homme, peuvent examiner les pieuses pages de leur Zend-Avesta. Là ils liront, par exemple, que la figure sphérique de la Terre est celle de l'oeil humain, qui est la plus noble partie de notre corps. Aussi, "que si réellement le Ciel est la maison des anges, ceux-ci sans doutes sont les étoiles, car il n'y a pas d'autres habitants au Ciel."
J. L. Borges e Margarita Guerrero in Le Livre des Êtres Imaginaires, 1978.
